《黄帝内经》中有无数篇幅记载魂魄与人体的关系，并有多次论证魂魄与疾病的关系，《灵枢.本神》第八节P53页(中华书局)：故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。魂魄会影响到人五脏正常功能，是导致身体病变的最初根源，《黄帝内经》之《灵枢·本脏》（中华书局211页）曰： “意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。

医圣张仲景《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”。

宋代医家夏子益《奇疾方》云：“凡人自觉本形作两人，并行并卧、不辨真假者，离魂病也。”

《类经·藏象类》以“魂之为言，如梦寐恍惚、变幻游行之境皆是也”，包括其病理，并言明了神与魂的生理、病理关系是：神藏于心，故心静则神清；魂随乎神，故神昏则魂荡。

汪蕴谷在《杂症会心录》言：“气足则生魂，魂为阳神。精足则生魄，魄为阴神，合而言之，精气交，魂魄聚。”

综上所述，由此看来，魂魄是古代医者治疗诊断疾病的重要依据，一切病皆与此相关。

关于“魂魄与病死”最直接的论证是晋代神医葛洪，屠呦呦受到他的启发发现菁蒿素而获得诺贝尔医学奖。

葛洪在其代表作《抱朴子内篇》第62页（中华书局）：人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。